Discute la relación entre la Biblia y la ciencia, argumentando que no hay conflicto esencial entre ambos. Sostiene que la Biblia proporciona el fundamento para el estudio científico, al establecer un orden coherente en la creación que la ciencia explora, y que las aparentes contradicciones son el resultado de interpretaciones incorrectas.
Aunque tanto la investigación científica como la interpretación del texto bíblico atienden a la autorrevelación de Dios, el hecho de que la Biblia sea una forma más directamente disponible del discurso de Dios, llamada revelación especial, le da a la revelación bíblica una prioridad interpretativa sobre las afirmaciones de la investigación científica.
La cosmovisión bíblica sostiene que el conocimiento humano sólo es posible a la luz de la acción de Dios, lo que no permite que la investigación científica afirme tener la capacidad de descubrir todo el conocimiento. El descubrimiento científico es posible porque el mundo observable revela la verdad sobre sí mismo y sobre Dios, pero esta verdad nunca está realmente en contradicción con la verdad de Dios en las Escrituras. Mientras que la investigación científica infiere el discurso de Dios en su creación, la revelación especial registrada en la Biblia es un testimonio más directo y verbal del discurso de Dios. Por lo tanto, mientras que ambos modos de investigación, tanto científica como bíblica, son falibles como proceso humano, la investigación bíblica tiene prioridad interpretativa sobre la científica porque es la palabra de Dios en lugar de ser simplemente un efecto no verbal de alguna palabra de Dios que está detrás de ella.
¿Cómo pensamos sobre la relación de la Biblia con las afirmaciones científicas modernas? ¿Qué hacemos cuando encontramos aparentes discrepancias?
Debemos comenzar por considerar brevemente cómo una visión del mundo basada en la Biblia difiere del secularismo y el cientifismo dominantes en el mundo occidental. Los círculos dominados por el secularismo moderno consideran que la Biblia es obsoleta y consideran que la ciencia es la forma preferida de avanzar en el conocimiento. Supuestamente, el conocimiento humano no tiene necesidad de Dios. Pero este punto de vista tiene fundamentos defectuosos. Simplemente asume una cierta visión del mundo y de la ciencia. Asume que Dios, si es que existe, está ausente del mundo. Y asume que la investigación científica moderna nos muestra sin problemas la verdadera naturaleza del mundo.
La Biblia, por el contrario, pone ante nuestras mentes un Dios que no sólo creó el mundo, sino que está continuamente involucrado en él. Sus propósitos personales pueden incluir eventos excepcionales, que llamamos milagros. Pero también está íntimamente involucrado en el curso ordinario de la naturaleza: “Haces que crezca la hierba para el ganado” (Salmo 104:14). La investigación científica depende día a día de su fidelidad y constancia, que son la fuente de las regularidades que los científicos estudian. Los científicos están hechos a imagen de Dios, y en sus investigaciones científicas están - muchas veces sin reconocerlo - tratando de pensar los pensamientos de Dios después de él en un nivel de criatura. Debido a que los científicos viven en un mundo que Dios gobierna personalmente, no pueden prohibirle con razón que actúe en contra de una regularidad habitual cuando hace milagros.
Los científicos modernos confían en las regularidades de la naturaleza que son producto de la sabiduría y la fidelidad de Dios. Pero para muchos, entra una distorsión, porque piensan que las regularidades o “leyes de la naturaleza” son en última instancia impersonales. Si son impersonales, son básicamente como un mecanismo, para el cual no puede haber excepciones. Así que antes incluso de leer la Biblia o escuchar las pruebas, piensan que “saben” que no puede haber excepciones ni milagros.
Esta visión antibíblica del mundo tiene consecuencias. La ciencia todavía puede tener éxito de muchas maneras, porque la concepción distorsionada está lo suficientemente cerca de la realidad como para permitir avances. Al mismo tiempo, está destinada a entrar en conflicto con la Biblia cuando se trata de reconstrucciones del pasado.
La Biblia nos da una forma de pensar sobre estos desafíos mediante su enseñanza sobre el discurso de Dios. Estamos acostumbrados a pensar que la Biblia es la palabra de Dios; de hecho, lo es. Pero la propia Biblia indica que Dios también habla de otras maneras. El discurso de Dios es lo que rige sus actos de creación:
Y Dios dijo: “Que se haga la luz”, y se hizo la luz. (Gen. 1:3)
Y Dios dijo: “Haya una expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas”. (Gen. 1:6)
Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y por el aliento de su boca todos sus huéspedes. (Salmo 33:6)
Posteriormente, también gobierna el mundo en la providencia hablando:
Envía su orden a la tierra; su palabra corre rápidamente. Él da la nieve como la lana; esparce escarcha como cenizas. (Salmo 147:15-16)
Sostiene el universo con la palabra de su poder. (Heb. 1:3)
Porque Dios es un solo Dios, todas sus palabras armonizan entre sí. Podemos confiar en que no hay una discrepancia real entre sus palabras que nos habla en la Escritura y las que envía para gobernar el mundo. Estos dos tipos de palabras se correlacionan naturalmente con dos términos técnicos de la teología. (1) “Revelación general” comprende la obra de Dios al revelarse en el mundo; corresponde a las palabras de Dios enviadas para gobernar el mundo. (2) “Revelación especial” comprende la obra de Dios de revelarse a los seres humanos en momentos y formas especiales, como cuando se aparece al pueblo de Israel en la cima del Monte Sinaí. La Biblia es una revelación especial en forma de palabras.
Estas dos formas de hablar de Dios se exponen gráficamente en el Salmo 19. Los versículos 1-6 son sobre la revelación general, a través del sol, la luna y las estrellas. Los versículos 7-11 se centran en la revelación especial en forma de “ley”, “testimonio” y “preceptos”, que se encuentran especialmente en los mandamientos dados a través de Moisés, pero más ampliamente en los cinco libros de Moisés, desde el Génesis hasta el Deuteronomio.
En resumen, la revelación especial incluye las palabras que Dios habla a los seres humanos. Resulta en la producción de la Biblia, que es la revelación verbal de Dios en forma escrita permanente. La investigación científica se centra en el mundo, que está estrechamente relacionado con la revelación general.
¿Qué hacemos entonces si encontramos una aparente discrepancia entre los dos? Si tenemos en cuenta el amplio gobierno de Dios sobre el mundo, y tenemos en cuenta su fidelidad, deberíamos concluir que no hay una discrepancia real. Pero puede que todavía tengamos que tratar con discrepancias aparentes, porque Dios es Dios y nosotros no. Dios es infinito y su conocimiento es infinito. Somos criaturas y nuestro conocimiento es finito. Incluso aparte del pecado, estamos limitados. Pero el pecado humano introduce desafíos adicionales, porque nuestro pensamiento y nuestros juicios se distorsionan por el pecado. Vimos un efecto arriba, cuando consideramos cómo la suposición de que las leyes de la naturaleza son impersonales conduce a la negación de la posibilidad de los milagros.
Cuando encontramos aparentes discrepancias, ¿debemos simplemente poner la Biblia y las afirmaciones científicas una al lado de la otra? No es tan fácil. La Biblia y la ciencia no son autoridades iguales. Nuestra cultura secular moderna quiere creer que la autoridad de la ciencia es casi absoluta, mientras que la autoridad de la Biblia ha sido eclipsada. Pero la realidad es la opuesta. La Biblia es la misma palabra de Dios. Por lo tanto, es completamente confiable y verdadera en lo que afirma. La ciencia, por el contrario, es un esfuerzo humano. Los juicios erróneos son posibles. Y la historia de la ciencia muestra que en ocasiones puede haber reevaluaciones masivas de lo que antes se pensaba que era verdad.
Como hemos observado, la palabra de Dios que gobierna el mundo es una forma del discurso de Dios, junto con el discurso de Dios que nos habla como seres humanos en la Biblia. Ambos son completamente verdaderos. Pero el trabajo de los científicos está a un paso de la palabra de Dios que gobierna el mundo. Los científicos observan los efectos del gobierno de Dios en el mundo natural. No escuchan literalmente a Dios hablando con sus oídos. Ellos infieren el habla de Dios, la verdadera ley que gobierna el mundo, observando los efectos. Estas inferencias pueden ser correctas, pero son falibles. Son como una aproximación a la realidad, es decir, al discurso de Dios. Por el contrario, en la Biblia tenemos la palabra de Dios en forma verbal. No estamos en la posición de simplemente adivinarla observando los efectos.
Tanto la investigación científica como la investigación de la Biblia son esfuerzos humanos. Ambos son falibles como esfuerzos humanos. Cuando encontramos una discrepancia, no podemos decir inmediatamente si se debe a un malentendido de la evidencia en la ciencia o a un malentendido de la Biblia - o a ambos tipos de malentendidos a la vez. Tenemos que ser pacientes. Pero la Biblia tiene prioridad porque ya está disponible en forma verbal. Es la palabra de Dios en lugar de ser simplemente un efecto no verbal de alguna palabra de Dios que está detrás de ella.
La Biblia también tiene una prioridad debido al propósito único para el que Dios la dio. Desde la caída de Adán en el pecado, el pecado ha contaminado a todos los seres humanos, excepto a Cristo mismo. El pecado corrompe la mente, no sólo la carne. Desordena el pensamiento humano. Cristo vino al mundo para llevar a cabo el remedio para el pecado, a través de su vida, muerte, resurrección y ascensión. La Biblia nos habla de Cristo, para que podamos creer en él y ser salvados. A través de su Espíritu Santo comenzamos a ser renovados en nuestras mentes (Rom. 12:1-2). La Biblia tiene un papel clave en esta renovación: “Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad” (Juan 17:17). La renovación de la mente se extiende entonces hacia afuera para abarcar todo nuestro pensamiento sobre los caminos de Dios en este mundo.
Empezar con la Biblia es empezar por el final correcto, para elaborar el remedio de la única manera que Dios lo diseñó para ser elaborado, a través de la comunión con Cristo. Entonces crecemos en una posición en la que tenemos una renovada habilidad para considerar las áreas de detalle donde ocurren aparentes discrepancias.
Esto no significa que siempre encontremos una solución fácil o rápida, pero sí que seguimos el camino correcto para explorar las dificultades.
Publicación original en: https://frame-poythress.org/the-bible-and-science/
Kenneth D. Keathley and Mark F. Rooker, 40 Questions about Creation and Evolution (https://www.amazon.com/Questions-About-Creation-Evolution-Answers/dp/0825429412/tag=thegospcoal-20)
James N. Anderson, “Can We Trust the Bible Over Evolutionary Science?” (https://journal.rts.edu/article/can-we-trust-the-bible-over-evolutionary-science/)
J. P. Moreland, Scientism and Secularism: Learning to Respond to a Dangerous Ideology (https://www.amazon.com/Scientism-Secularism-Learning-Dangerous-Ideology/dp/1433556901/tag=thegospcoal-20). Vea las entrevistas con Moreland aquí (https://www.booksataglance.com/author-interviews/interview-with-j-p-moreland-author-of-scientism-and-secularism-learning-to-respond-to-a-dangerous-ideology/) y otra aquí (https://seanmcdowell.org/src/assets/coverblog/responding-to-a-dangerous-ideology-interview-with-j-p-moreland), y un post relacionado aquí (https://idthefuture.com/1172/).
Nancy R. Pearcey and Charles B. Thaxton, The Soul of Science: Christian Faith and Natural Philosophy (https://www.amazon.com/Soul-Science-Christian-Natural-Philosophy/dp/0891077669/tag=thegospcoal-20). Vea un resumen del libro aquí (https://www.booksataglance.com/book-summaries/the-soul-of-science-christian-faith-and-natural-philosophy-by-nancy-r-pearcey-and-charles-b-thaxton/).
Vern S. Poythress, Redeeming Science: A God-Centered Approach, chaps. 1-3 (https://frame-poythress.org/wp-content/uploads/2012/08/PoythressVernRedeemingScience.pdf). Vea un resumen del libro aquí (https://www.booksataglance.com/book-summaries/redeeming-science-god-centered-approach-vern-s-poythress/).